La Statue Notre Dame de la Salette de Fleurange Félix.  

Notre Dame de La Salette.

Le 26 mai 1999, Denise, Maisie et moi-même, nous avons été en pèlerinage à Notre Dame de La Salette. J’ai parcouru les 80 kilomètres de Grenoble au sanctuaire de la Salette avec mon petit neveu Frédéric, qui est aujourd’hui docteur, et son père Dany. Mon frère Max, malade était resté à Grenoble. Il avait organisé ce pèlerinage à notre intention.

Ma mère avait fait construire une grotte Notre Dame de la Salette à Beau Bassin ; au lieu de son domicile Rue Napier Broome, où mon père Maxime Félix est mort. Elle avait installée une statue de Notre Dame de la Salette acheté par mon frère Max, que ma sœur Jenny avait ramené  de la Salette.

La maison familiale ayant été vendue, la statue de Notre Dame de La Salette est restée avec ma soeur Jenny , puis avec ma sœur Maud, qui me l’a confié avant de s’établir en Nouvelle zélande ou elle devait mourir.  La statue est maintenant placée dans ma grotte de Quatre Bornes. 

L’apparition de La Salette.

Le samedi 19 septembre 1846, la Vierge Marie est apparue à Mélanie Calvet, 14 ans et Maximin Giraud, 11 ans, originaire de Corps ( Isère ), qui gardaient les troupeaux de leurs parents respectifs,  au Mont Planeau de La Salette.

Sur les pentes du mont Sous-les-Baisses, chacun poussait son troupeau de quatre vaches, avec en plus, pour Maximin, sa chèvre et son chien Loulou. Ils ne se connaissaient que depuis la veille. 

C’était des enfants pauvres et analphabètes. Ils ont soudainement vu une grande clarté près d’une source tarie et ont distingué la Vierge qui était assise, la tête entre les mains et les coudes sur les genoux. Elle est vêtue comme les femmes de la région: longue robe, grand tablier à la taille, fichu croisé et noué dans le dos, bonnet de paysanne. Elle portait un bonnet abaissé sur les yeux. Sa longue robe blanche descendait jusqu’aux pieds.

Toute la clarté dont elle était formée venait du  Crucifix sur sa poitrine qui était entouré d’un marteau et des tenailles ? Sur ses épaules se trouvait une lourde chaîne. Une chaîne plus fine retenait le crucifix éblouissant. Elle portait aussi des guirlandes de roses aux pieds. La Vierge était  toute en larmes.

Elle s’est levée et  leur a parlé en français et en patois, sans cesser de pleurer, et a ensuite disparu, dans la  lumière.

« Je vous ai donné six jours pour travailler, je me suis réservé le septième, et on ne veut pas me l’accorder.  C’est ça qui appesantit tant le bras de mon Fils.

Il y a aussi ceux qui mènent les charrettes et ne savent pas jurer, sans mettre le nom de mon Fils au milieu.  Ce sont les deux choses qui appesantissent tant le bras de mon Fils. Si la récolte se gâte, ce n’est rien que pour vous autres. Je vous l’avais fait voir l’année dernière par les pommes de terre, vous n’en avez pas fait cas.

C’est au contraire, quand vous trouviez des pommes de terre gâtées, vous juriez, vous mettiez le nom de mon Fils

« Vous ne comprenez pas, mes enfants, je vais vous le dire autrement. Si vous avez du blé, il ne faut pas le semer, tout ce que vous sèmerez, les bêtes le mangeront et ce qui viendra tombera tout en poussière quand on le battra. Il viendra une grande famine. Avant que la famine ne vienne, les petits enfants au-dessous de sept ans, prendront un tremblement et vont mourir entre les mains des personnes qui les tiendront.  Les autres feront pénitence par la famine. Les noix deviendront vides, les raisins vont pourrir. »

Après avoir parlé en secret avec Maximin, puis à Mélanie, la Belle Dame a poursuivi son discours.« S’ils se convertissent, les pierres et les rochers deviendront des monceaux de blé et les pommes de terre seront ensemencées. »

 « Faites -vous bien votre prière mes enfants ?

- Pas beaucoup Madame

« Ah, mes enfants ! Il faut le faire soir et matin, ne diriez vous seulement un Pater et un Ave Maria, quand vous ne pouvez pas mieux faire. Et quand vous pourrez mieux faire, il faut en dire davantage. » « L’été, il ne va que quelques femmes un peu âgées à la messe. Les autres travaillent le dimanche tout l’été, et l’hiver, quand ils ne savent que faire, ils ne vont à la Messe que pour se moquer de la religion. Le Carême, ils vont à la boucherie comme des chiens. » « Avez vous vu le blé gâté, mes enfants ? »

- « Non -Madame ! » 

« Mais vous, Maximin, mon enfant, vous devez bien en avoir vu une fois, au Coin, avec votre père. Le maître du champ avait dit à votre père de venir voir le blé gâté. Vous y êtes allés. Votre père a pris deux ou trois épis de blé dans sa main, les a froissés et ils sont tous tombés en poussière. En revenant, quand vous n’étiez plus qu’a une demi-heure de Corps, votre père vous a donné un morceau de pain en vous disant : Tiens, mon petit, mange encore du pain cette année, car je ne sais pas qui va en manger l’an qui vient si le blé continue comme ça. »

« Ah ! Oui, Madame, Je me rappelle à présent, je ne m’en rappelais pas tout à l’heure. » « Allons mes enfants, faites le bien passer à tout mon peuple. »

La Vierge a alors révélé un secret à chacun des enfants. Cette apparition de la Sainte Vierge a des paysans illettrés a été d’abord accueillie avec incrédulité par les gens du pays et les autorités religieuses. Les propos de la Vierge dans le patois du pays, touchant de près la réalité quotidienne, semblaient alors invraisemblables. Les enfants ont été longuement interrogés par l’abbé Melin, puis par l’abbé Perrin, curé de la Salette. Mgr Melin aurait finalement déclaré. « Je n’ai rien pu découvrir ce qui dénote le moins du monde la supercherie ou le mensonge. » L’évêque de Grenoble a ouvert une enquête canonique le 19 juillet 1847.

Entre-temps des pèlerins ont afflué sur les lieux de l’apparition et on a constaté plusieurs guérisons miraculeuses parmi les malades venus se recueillir en grand nombre et prier la Sainte Vierge Trois ans plus tard, après des enquêtes rigoureuses, et l’interrogation des témoins,  le 19 septembre 1851, Mgr Philibert de Bruillard, évêque de Grenoble a proclamé l’authenticité de l’apparition dans une lettre pastorale.

« Quel que soit l’importance attaché à ce sanctuaire, il y a quelque chose de plus important, notamment les ecclésiastiques qui en auront la responsabilité de s’en occuper et de recevoir les pieux pèlerins, de  leur prêcher la parole de Dieu, de leur donner la confession et l’Eucharistie et d’être envers tous les porte paroles des mystères de Dieu et les trésors spirituels de l’Eglise.

Ces prêtres seront nommés Les Missionnaires de Notre Dame de la Salette, leur institution et leur existence sera comme le sanctuaire lui-même un monument éternel, souvenir perpétuel de l’Apparition. »

Des Saints et des écrivains célèbres ont été apparemment marqués par les messages de La Salette. On peut citer: Don Bosco, le curé d’Ars, Claudel, Mauriac. Quatre ans après ces événement, Mélanie et Maximin ont révélé au pape Pie IX, les secrets que la Vierge les aurait confiés.

Le pape aurait déclaré à un journaliste curieux qui l’avait interrogé sur le contenu des messages de la Vierge, qu’il était question d’expiations et de maux futurs. Mélanie n’aura jamais pu prononcer ses vœux, chez les Sœurs de la Providence.  Elle est morte dans un couvent en 1904. Maximin, a vécu une vie tourmentée, ayant changé plusieurs fois d’occupation.  Il s’adaptait difficilement à l’existence quotidienne et a terminé ses jours dans la pauvreté, sans avoir renié ses déclarations. 

Sa description de la Sainte Vierge lors de l’apparition est plutôt étonnante.

« Dans son beau costume, il n’y avait rien de terrestre, les rayons, les nuances différentes s’entrecroisaient produisant un magnifique ensemble que nous avons amoindri, matérialisé.  C’était une lumière mais bien différente de toutes les autres, une parole mais différente. »

Le pape Jean Paul II a adressé le 6 mai 1996 à  l’Eglise de la Réunion où Notre Dame du Rosaire est un lieu de culte très recherché,  un message particulier.« Marie Mère pleine d’amour, a montré en ce lieu sa tristesse devant le mal moral de l’humanité. Par ses larmes elle nous aide à mieux saisir la douloureuse gravité du péché, du rejet de Dieu mais aussi la fidélité passionné que son Fils garde envers ses enfants. Lui le Rédempteur dont l’amour est blessé par l’oubli et les refus. »

Le pape fera mention du rayonnement de l’événement de la Alette. « Les paroles de Marie à La Alette, par leur simplicité et leur rigueur, gardent une réelle actualité, dans un monde qui subit toujours les fléaux de la guerre et la faim, et tant de malheurs qui sont des signes et souvent des conséquences du péché des hommes.»

Le 8 décembre 1993, le pape Jean Paul II, parlant de la Vierge à Rome a utilisé entre autres appellations celle de « Mère de La Alette ». Dans son homélie à l’occasion de l’inauguration du sanctuaire de la  Madone des larmes de Syracuse, le 6 novembre 1994, le pape Jean Paul II a dit: « Les larmes de Marie se font voir lors des apparitions par lesquelles elle accompagne l’Eglise de temps en temps à travers le monde. Marie a pleuré à La Alette au milieu du dernier siècle pendant une période où la chrétienté en France faisait face à une hostilité grandissante. Elle pleure encore, ici à Syracuse à la fin de la deuxième guerre. Il est possible d’interpréter ces larmes devant ces événements tragiques. Les immenses massacres provoqués par la guerre, les exterminations des fils et des filles d’Israël, les menaces pour l’Europe venant de l’Est, de l’athéisme avoué du communisme. Les pleurs de la Vierge sont dans le domaine des signes. Ils témoignent de la présence de la Vierge dans l’Eglise et dans le monde. Une mère pleure quand elle voit ses enfants menacés par le mal, que ce soit physique ou spirituel. Marie pleure quand elle partage les larmes du Christ sur Jérusalem, sur la tombe de Lazare où en allant au calvaire. »

Voici quelques passages de la lettre du pape Jean Paul II à Monsigneur Louis Dufaux, évêque de Grenoble à l’occasion du 150e anniversaire de l’apparition de La Salette, Vatican, 6 mai 1996.

« Le diocèse de Grenoble et les missionnaires de la Salette et beaucoup de fidèles à travers le monde vont célébrer le cent cinquantième anniversaire de l’apparition de la Bienheureuse Vierge sur ce sommet des Alpes ou les messages ont été continuellement propagés. Cette commémoration a un grand potentiel en  grâces et je voudrais la partager avec les pèlerins qui viennent vénérer la Mère de Notre Seigneur sous le vocable Notre Dame Réconciliatrice des pécheurs.

Mère de Notre Sauveur, Mère de l’Eglise, Mère de tous, Marie accompagne chacun de nous dans le pèlerinage de la vie.  La préparation du  grand jubilé de la Rédemption s’intensifie, et cette année, consacrée à l’anniversaire de l’apparition de Marie à Maximin et Mélanie, représente un pas significatif en avant. Ici, Marie, une Mère pleine d’amour, a manifesté son chagrin face au mal moral de l’humanité. Ses larmes nous aident à mieux comprendre la pénible gravité du péché, le déni de Dieu et aussi la fidélité passionnelle que son Fils, le Sauveur maintient envers ses enfants en dépit d’un amour blessé et rejeté. »

«  La Vierge nous invite à la pénitence, à persévérer dans la prière et particulièrement à observer fidèlement le dimanche. Par le témoignage de deux enfants, elle demande que son message soit connu par tous. En effet, la voix des enfants a été entendue. Les pèlerins sont venus. Il y a eu des conversions ». Le pape a demandé aux Missionnaires de la Salette et aux sœurs de La Salette de poursuivre leurs efforts pour demander aux fidèles de renouveler la vie chrétienne

« Marie est aussi présente aujourd’hui dans l’Eglise qu’elle l’avait été au calvaire, au jour de la Résurrection, au jour de la Pentecôte. A La Salette elle a mentionné la constance de la prière dans le monde: Elle n’abandonnera jamais le peuple qui a été créé à l’image de Dieu, ceux à qui il a été donné d’être nommés les enfants de Dieu. (Jean 1:12). Qu’elle  guide toutes les nations du monde vers son Fils!  »

Distance: 83 km depuis Grenoble.

Monfrère Max qui avait organisé notre pèlerinage à N Dame de la Salette n n »a pas pu nous accompagner. Il est mort  en 1999.  . *

Le fils de Max, Mick qui était mèdecin est mort en 2009.

 Notre Dame de la Salette priez pour eux qui ont vécu lonhtemps à Grenoble.

Max est venu plusieurs fois à Maurice, son pays natal. Mick y est venu seulement dans son enfance.

Calvi. La cathédrale St Jean Baptiste.

La Cathédrale Saint Jean-Baptiste se trouve dans la citadelle, qu’elle domine.

Elle se situe au XIIIème siècle. Elle fut à l’origine propriété du monastère Génois puis érigée en Cathédrale. Elle fut incendiée en 1481, restaurée et agrandie en 1528, partiellement détruite en 1553, C’est en 1570 qu’elle prend l’aspect que nous lui connaissons aujourd’hui. Elle comporte de nombreuses oeuvres d’art. La Maison natale de Christophe Colomb: une plaque commémorative rappelle qu’une tradition très ancienne fait naître « l’Amiral de la mer océan » à Calvi.

Eglise Paroissiale

Eglise paroissiale XVIIIe siècle à clocher carré.

 Eglise du Nebbiu

 XIIe siècle, ancienne cathédrale Santa Maria Assunta (roman pisan). Elle fut édifié entre 1121 et 1139, constituée d’une nef centrale, de deux nefs latérales et d’un choeur terminé par une abside. A l’intérieur se trouve la chasse en bois doré de Saint-Flor, dépouille d’un martyr chrétien, extraite des catacombes Saint Sébastien de Rome et transférée dans l’ile en 1771. Cette église constitue l’un des plus importants témoignage de l’architecture religieuse de Corse. Probablement achevée vers 1150, elle est représentative du style roman pisan.Ancienne cathédrale de l’évêché du Nebbio, bâtie au XIIe siècle. Elle constitue d’une des églises romanes de Corse les plus remarquables. Edifice de type basilical à appareil régulier en pierre calcaire de Saint-Florent. Elégance de l’élévation antérieure rythmée de deux niveaux d’arcatures aveugles. A l’intérieur, riches décors de stucs polychromes d’époque baroque récemment restaurés. Vestiges de peintures murales (XVe siècle)

Eglise Saint Etienne de Cardo.

Cardo est un quartier sur les hauteurs du Bastia. Bastia eut pour origine quelques magasins bâtis par les habitants de Cardo, ce qui lui fit donner d’abord le nom de Porto-Cardo.

Edifiée entre 1835 et 1838 par l’entrepreneur Pelozzi, en remplacement d’un édifice plus ancien devenu trop petit, l’église de Cardo comprenait primitivement un choeur et une nef unique, flanquée de deux chapelles latérales. Elle fut agrandie en 1870 par l’architecte Nardini et l’entrepreneur Guasco : ajout de deux bas-côtés, prolongement de la nef et nouvelle façade, réfection du clocher et construction d’une sacristie.

Les grands parents et parents de Claude Devichi ont habité Cardo. Raymond le père de Claude possède encore la maison familiale.

Cathédrale d’Ajaccio.

         2001

Construite à partir de 1582 sur l’emplacement de l’église Sainte Croix démolie pour aménager les fossés de la citadelle, la Cathédrale d’Ajaccio est un modèle de simplicité de l’art Renaissance

Elle fut construite en un temps record de 11 ans ! Son élégant clocher surmonté d’un clocheton et la couleur ocre de sa façade appuyée par des encadrements de pierre blanche.

A droite de l’entrée, le baptistère où fut baptisé Napoléon en 1771, en marbre.

IL y a trois  nefs et sept chapelles latérales dont une  aurait accueilli le tombeau des Bonaparte avant la construction de la chapelle Palatine.

« Je souhaite que l’on m’inhume auprès de mes ancêtres dans la cathédrale d’Ajaccio, en Corse. » Cette citation gravée sur une plaque de marbre rouge à l’entrée de la cathédrale permet de rappeller son importance dans la vie de l’Empereur. L’archidiacre Lucien, son grand-oncle, y officiait. Le 15 août 1769, sa mère Letizia, qui assistait alors à la messe solennelle en l’honneur de la Vierge mais aussi du premier anniversaire du rattachement de la Corse à la France, y ressentit les premières douleurs de l’accouchement. Le baptême du petit Napoléon y fut célébré le 21 juillet 1771. Enfin, la cathédrale abrita la chapelle funéraire de la famille Bonaparte jusqu’à la construction sous le Second Empire de la chapelle impériale.

En 1559, le Conseil des Anciens fit une demande auprès du Sénat de Gênes et du pape Grégoire XIII pour doter Ajaccio d’une église cathédrale. Remplaçant l’église Sainte-Croix édifiée au début du XVe siècle et démolie en 1553. La nouvelle cathédrale fut achevée en 1593 et consacrée à l’Assomption de la Vierge. La chapelle de la Vierge de la Miséricorde dédiée à la patronne d’Ajaccio « A Madunuccia », présente une belle statue de celle-ci dans un remarquable retable aux colonnes torses de marbre jaune. La chapelle de Notre-Dame du Rosaire fut consacrée en 1765 ; selon la tradition, la famille Bonaparte aurait eu son tombeau à cet emplacement. L’arc de la chapelle est orné de peintures représentant les mystères de la Vierge et deux niches abritent les statues de Saint-Dominique et de Saint-Catherine de Sienne. Enfin, la petite chapelle de la Madonna del Pianto est ornée de peintures réalisées par le fils du Tintoret.

              Photos 2001

Notre-Dame de la Garde, également appelée « Bonne mère », est l’une des basiliques mineures de l’Église catholique. Elle est située sur les hauteurs de Marseille à 162 m d’altitude, au Sud du Vieux-Port.

La Basilique Notre Dame de la Garde : est le point culminant de la ville à 154m.

On y érige la première chapelle en 1214. En 1524 François Ier y commande la construction d’un fort.La basilique actuelle de style romano-byzantin sur des plans de l’architecte Espérandieu, fait parties des grands travaux entrepris sous le Second Empire et sera consacrée en 1864. Depuis l’esplanade on découvre des vues de  de Marseille.

Elle fut consacrée le 5 juin 1864 et elle guidait les navires de par sa situation proéminente.

La statue dorée représentant la Vierge et l’enfant (10 mètres, redorée à l’or fin tous les vingt-cinq ans) qui la surplombe est remarquable.  Le clocher contient le bourdon en bronze de 8234 Kg!

Photos S Félix 2001

Le sanctuaire de Notre Dame des Grâces, à Lavasina, se trouve sur un promontoire au Nord de l’île, non loin de Bastia. C’est ce haut-lieu spirituel que l’on a parfois appelé « le Lourdes de la Corse ». L’origine n’est pas une apparition de la Vierge Marie, mais un miracle: un client de Rome, provisoirement insolvable et qui devait de l’argent à la famille Danese proposa de régler sa dette, par l’ envoi d’ un tableau représentant la Vierge Marie. Dans l’ emballage du tableau, inexplicablement, les Danese trouvèrent la somme exacte, en espèce, de la dette due !!

 Le premier miracle célèbre de Notre Dame de Lavasina eut lieu en 1675 : une religieuse de Bonifacio, soeur Marie Agnès avait, à l’âge de 40 ans, une paralysie des deux jambes depuis des années, lorsqu’elle décida de venir en pèlerinage à Notre Dame des Grâces de Lavasina…

On y transporta donc soeur Marie-Agnès qui après avoir prié se fit oindre les jambes avec l’huile de la veilleuse brûlant auprès du tableau de la Madone ; c’est alors que se produisit le prodige : la religieuse se releva et …se mit à marcher, au grand saisissement de tous.

Dès 1675, l’évêque décida la construction d’une grande église à la place de petit sanctuaire.

En 1859, les Franciscains furent appelés comme gardiens du sanctuaire et un couvent fut bâti pour eux à côté de l’église de Notre Dame des Grâces et en 1952, la Madone de Lavasina fut couronnée.

Depuis le miracle de 1675, les murs du sanctuaire n’ont cessé de se couvrir d’ex-votos d’actions de grâces pour les innombrables faveurs et miracles obtenus en ce haut-lieu des prévenances mariales.

Les 17 et 18 Mai 1952, eut lieu le couronnement de Notre Dame des Grâces à la place Saint Nicolas à Bastia, en présence de l’évêque d’Ajaccio, Mgr Llosa, et de Mgr RoncalliI, nonce apostolique venu de Paris. Ange Joseph Roncalli dvait dvenir le futur pape Jean XXIII,

La fête mariale qui réunit le plus les foules à Lavasina est celle du 8 septembre. On y chante l’hymne corse à la Vierge :

« Salut, Reine et Mère universelle dont la faveur nous mène au Paradis…

Vers vous soupire et gémit nore coeur affligé en un océan de douleur et d’amertume.

Accueillez-nous, miséreux, dans les plis de votre saint voile et montrez-nous dans le ciel votre Fils.

Et sur tous nos ennemis, donnez-nous la victoire et puis, l’éternelle gloire, en Paradis ! »

                Photos mai 2001

La cathédrale Saint-Pierre de Beauvais est un chef-d’œuvre de l’architecture gothique. Elle est renommée pour ne pas avoir de nef – seule la première travée a été construite – et posséder le plus haut chœur gothique au monde (48,50 m). Ses façades, particulièrement celle au sud, exposent toutes les richesses de la sculpture gothique et renaissance. Les vantaux en bois des portails nord et sud sont l’œuvre de maîtres artisans beauvaisiens.

En 1225, , à la suite de l’incendie de la Basse-Oeuvre, a commencé la construction d’une  cathédrale aux dimensions gigantesques. Le premier office eut lieu en 1272. En 1284, une partie des voûtes du choeur s’effondra. Le choeur fut donc remodelé et les travaux s’achevèrent au milieu du XIVe siècle. En 1499, on décida de poursuivre la construction avec l’adjonction du transept et de la nef : cette nouvelle campagne s’acheva en 1550 par la réalisation du transept sud.

L’église possède une horloge astronomique (1866) animée par un spectacle « son et lumière », et la plus ancienne horloge médiévale à carillons toujours en état de marche. Elle dispose toujours de deux ensembles de tapisseries de chœur remarquables (XVe et XVIIe siècles)

Des vitraux des XIIIe, XIVe et XVIe siècles sont encore en place

L’Horloge médiévale 

Elle est située à proximité de l’horloge astronomique. Un escalier de pierre permet d’accéder à ses mécanismes. Elle se compose de trois parties principales :

Dimensions.

La longueur totale (du chœur jusqu’à la façade ouest) est de 72,5 m ;

À l’intérieur, le transept a une longueur de 58,6 m ;

La longueur du chœur est de 47 m, un record absolu ;

La hauteur extérieure de l’édifice est de 67,2 mètres (à comparer avec la hauteur des deux tours de Notre-Dame de Paris qui font 69 mètres);

La hauteur du chœur atteint 48,50 m, record mondial pour une cathédrale gothique (à comparer avec Amiens 42,3 m, Metz 41,41 m, Reims 38 m et Bourges 37,5 m) ;

Diamètre des deux rosaces (nord et sud) : 11 m (Notre-Dame de Paris : 13,1 m) ;

Hauteur des trois niveaux de la nef et du chœur :

Grandes arcades : 21,2 m ;

Triforium : 4 m ;

Fenêtres hautes : 17 m ;

Hauteur de l’ancienne tour : 151,6 m ;

Largeur du vaisseau central de la nef : 16 m.

        2001

L’église Notre-Dame de Versailles est une église paroissiale située à Versailles (Yvelines) dans la rue de la Paroisse (quartier Notre-Dame), sa façade faisant face à la rue Hoche (ex rue Dauphine). Cette église, voulue par le roi Louis XIV, a été construite par Jules Hardouin-Mansart dans un style néoclassique. Elle a été consacrée le 30 octobre 1686.

La paroisse de Notre-Dame incluait le château de Versailles et a enregistré tous les actes de baptême, de mariage et de décès de la famille royale.

Elle est maintenant classée monument historique.

La cathédrale Saint-Louis de Versailles.

La cathédrale Saint-Louis de Versailles est une église de style classique construite à Versailles (Yvelines) par l’architecte Jacques Hardouin-Mansart de Sagonne. Elle fut consacrée cathédrale en 1843. La façade, ornée de colonnes doriques et corinthiennes, est flanquée de deux campaniles. Un clocher à bulbe est posé au dessus de la croisée du transept.

La cathédrale de Versailles est un édifice du milieu du 18ème siècle (1752-53). Elle est l’oeuvre de Jacques Hardouin-Mansart de Sagonne, petit-fils de Jules Hardouin-Mansart. Cette cathédrale adopte un plan classique avec nef et bas-côtés et transept avec extrémités arrondies. Un dôme s’élève au-dessus de la croisée du transept. Elle fut inaugurée le 24 août 1754. Le roi de France avait posé la première pierre en juin 1743. A la Révolution, cette église devient Temple de l’Abondance. Les orgues, heureusement, ne furent pas pillées.

Pendant la révolution, l’église avait subi d’assez graves dégâts qui furent tous effacés peu à peu L’intérieur reflète cette noblesse un peu froide, adoucie par la délicatesse du style en honneur sous Louis XV. La nef, à cinq travées, est scandée de pilastres engagés d’un relief assez mince, amortis par des chapiteaux corinthiens. On admirera la beauté des cartouches qui marquent la clef de chacune des grandes arcades. Ils sont encadrés de guirlandes de roses. Au revers de la façade, la tribune de pierre est supportée par un grand arc qui s’appuie de chaque côté sur une console.

Le carré du transept est couvert d’une coupole sur pendentifs sculptés. Elle est elle-même surmontée d’une seconde calotte au dôme surbaissé dont les sculptures ne furent jamais terminées, comme l’établit la présence des pierres en bossage.

Le chœur, circulaire, comporte trois travées et une abside. Les piliers, comme la corniche, sont à l’identiques de ceux de la nef. Le déambulatoire qui entoure le chœur s’arrête, à la hauteur de la chapelle axiale. On prétend que c’est par mesure d’économie qu’il fut ainsi édifié. La chapelle axiale, qui s’achève par une abside, s’ouvre donc directement derrière le maître-autel.

Photos de Sténio Félix  2001

La basilique Saint-Denis est une église de style gothique située à Saint-Denis, en Seine-Saint-Denis (93). Elle a le statut de cathédrale depuis 1966, mais elle est aussi une abbatiale. Au IVe siècle, un mausolée fut élevé à l’emplacement du maître-autel actuel. Puis au Ve siècle, sainte Geneviève acheta les terres alentours et fit construire une église qui fut agrandie à deux reprises sous les Mérovingiens, notamment sous Dagobert Ier.

Vers l’an 630, on y plaça les corps de saint Denis (premier évêque de Paris) et ses deux compagnons, le prêtre Rustique et le diacre Eleuthère. Un nouveau sanctuaire fut entrepris vers 750 par Pépin le Bref. Sous les Carolingiens, une église de plan basilical à trois nefs et à transept saillant fut construite. Elle fut rénovée au cours des âges, jusqu’au XIVe siècle. Dans la première moitié du XIIe siècle, entre 1135 environ et 1144, l’abbé Suger, conseiller du roi Louis VI le Gros et de Louis VII le Jeune, agrandit l’abbatiale en remaniant le narthex d’une façade dotée pour la première fois d’une rose et de trois portails de grandes dimensions. Il modifie aussi le chœur en lui ajoutant des chapelles rayonnantes. Par la suite, l’édifice devint encore plus important. Il abrita les regalia (instruments du sacre), devint nécropole royale et plus seulement dynastique.

Depuis Hugues Capet, elle est considérée comme la principale nécropole de la monarchie française.

Le premier des rois Capétiens, Hugues Capet, fut abbé laïc de Saint-Denis, et il s’appuya souvent sur la puissance de l’abbaye pour conforter son pouvoir.

Le 22 août 1291, une bulle du pape Nicolas IV, datée d’Orvieto, confirmant elle-même une bulle de Célestin III, accorda aux religieux de Saint-Denis le privilège de n’être soumis à aucune sanction canonique, émanée de qui que ce fût, hormis de leurs abbés, sans une licence spéciale du souverain pontife.

C’est à l’abbaye de Saint-Denis que les rois de France se rendaient pour y prendre l’oriflamme avant de partir en guerre ou en croisade.

En 1576, pendant les guerres de religion, les protestants et les catholiques s’y livrèrent une furieuse bataille, et en 1593, Henri IV y abjura le protestantisme.

La basilique a été promue cathédrale lors de la création du diocèse de Saint Denis en France en 1966.

Souverains inhumés. 

Tombe de Louis XVI et de Marie-Antoinette,

Dagobert

Pépin le Bref

Charles le Chauve

Louis III

Eudes

Carloman II

Hugues Capet

Robert II

Henri Ier

Louis VI de France

Philippe Auguste

Louis VIII le Lion

Saint Louis

Philippe III le Hardi

Philippe IV le Bel

Louis X le Hutin

Jean Ier le Posthume

Philippe V le Long

Charles IV le Bel

Philippe VI de Valois

Jean II le Bon

Charles V le Sage

Charles VI le Fou

Charles VII le Bien Servi

Charles VIII

Louis XII

François Ier

Henri II

François II

Charles IX

Henri III

Henri IV

Louis XIII

Louis XIV

Louis XV

Louis XVI

Louis XVII

Louis XVIII

Reines inhumées.

Arnegonde de Worms, épouse de Clotaire Ier

Blanche de Castille (1188-1252), épouse de Louis VIII

Marguerite de Provence (1221-1295), épouse de Louis IX

Isabelle d’Aragon, épouse de Philippe III le Hardi

Clémence de Hongrie (1290-1328), épouse de Louis X le Hutin

Jeanne d’Évreux (1310-1371), épouse de Charles IV le Bel

Jeanne de Bourgogne (1293-1348), épouse de Philippe VI de Valois

Blanche de Navarre (1330-1398), épouse de Philippe VI de Valois

Jeanne de Bourbon, épouse de Charles V

Isabeau de Bavière (1370-1435), épouse de Charles VI

Marie d’Anjou (1404-1463), épouse de Charles VII

Anne de Bretagne (1477-1514), épouse de Charles VIII et 2e épouse de Louis XII

Claude de France, duchesse de Bretagne, 1re épouse de François Ier

Catherine de Médicis (1519-1589), épouse d’Henri II

Louise de Lorraine-Vaudémont (1553-1601), épouse de Henri III

Marguerite de France Ire, épouse d’Henri IV

Marie de Médicis, 2e épouse d’Henri IV

Anne d’Autriche (1601-1666), épouse de Louis XIII

Marie-Thérèse d’Autriche (1638-1683), épouse de Louis XIV

Marie Leszczyńska, épouse de Louis XV. Son cœur repose auprès de ses parents (Catherine Opalińska et Stanislas Leszczyński), en l’église Notre-Dame-de-Bonsecours de Nancy

Marie-Antoinette d’Autriche, épouse de Louis XVI .

Autres personnages inhumés  [modifier]

Gisants de Théodoric et Charles MartelCharles Martel

Bertrand du Guesclin

Louis de Sancerre (1342-1402), connétable de France sous Charles VI

Gaspard IV de Coligny, mort en 1649 alors qu’il venait d’être créé maréchal de France

Arnaud Guillaume de Barbazan

Charles II d’Alençon (transféré au XIXe siècle)

Ne d’Artois (1783-1783), petite-fille de France, Mademoiselle d’Angoulême, 2e fille de Charles X

Ne d’Artois (1776-1783), petite-fille de France, Mademoiselle, 1re fille de Charles X

Sophie de France (1786-1787), fille de France, Madame Sophie, 2e fille de Louis XVI

Louis de France (1781-1789), dauphin de France, fils aîné de Louis XVI

Cœur de Louis de France (1785-1795), dauphin de France, 2e fils de Louis XVI

Louise Isabelle d’Artois (1817-1817), titrée petite-fille de France, Mademoiselle, fille aînée de Charles Ferdinand d’Artois

Louis Joseph de Bourbon (1736-1818), prince de Condé, duc de Bourbon, d’Enghien et de Guise

Louis d’Artois (1818-1818), titré petit-fils de France, 1er fils de Charles Ferdinand d’Artois

Charles Ferdinand d’Artois (1778-1820), petit-fils de France, duc de Berry, 2e fils de Charles X

Louis Henri Joseph de Bourbon (1756-1830), prince de Condé, duc de Bourbon, d’Enghien et de Guise.

La profanation des tombes de la basilique durant la Révolution (1793)

Pour fêter la prise des Tuileries du 10 août 1792, lors de la séance du 31 juillet 1793, un conventionnel, Barère, propose de détruire des tombes. Dom Poirier, ancien bénédictin de l’abbaye de Saint-Denis, est nommé commissaire de l’Institut, et à ce titre, chargé d’assister à l’exhumation. Le mois d’août doit être procédé à pratiquer l’exhumation des corps. Une décision inappliquée puisqu’un conventionnel, Lequinio, dénonce son inapplication le 7 septembre 1793.

Dom Poirier a été le principal témoin oculaire de l’exhumation et de la profanation des tombeaux royaux (tout comme Alexandre Lenoir). Il a assisté à l’exhumation, une première fois en août 1793. Notamment les tombeaux de :

Philippe le Hardi et d’Isabelle d’Aragon.

Pépin le Bref

Constance de Castille, femme de Louis VII

Louis VI.

Mais, c’est lors de la deuxième vague de profanation (octobre 1793), qu’ont été véritablement réalisées les exhumations. Les exhumations procédées en octobre 1793 sont plus considérables.